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铁塔文韵 | 残年移两山,精神感天帝——愚公人物形象解读

残年移两山,精神感天帝
——愚公人物形象解读
《愚公移山》是统编版八年级上册第六单元第二篇课文,选自先秦著作《列子》,作者为列子,道家的代表人物之一。《列子》中有大量的寓言,其中《两小儿辩日》和《杞人忧天》选入小学和中学课本。《愚公移山》是《列子》中富有神话色彩的一篇寓言,讲述了愚公不畏艰难,坚持挖山,最终感动天帝而将山挪走的故事。文章人物形象鲜明而生动,各具特色。现根据课文内容,解读愚公的人物形象。
作为思想家,孟子具有民本思想、天下情怀和居仁由义的理想追求。作为学者,孟子学问博大精深,与人对话辩论能力很强,是一位卓越的老师,“大师”的称号当之无愧。
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一、移山之难——胸怀大志
愚公移山面临许多艰难险阻。首先是任务艰巨。在文章的开头,作者这样写道“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”,极言山之庞大,可见移山并不是一件唾手可得的小事,而是一场耗时耗力的战役。其次是愚公年迈。文章第二段写“北山愚公者,年且九十”,愚公已至暮年,正是体衰之时,恰如其妻所言“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?”愚公已经步入人生的末尾, 在本该静养的年纪却要负重移山,解决两座大山的问题,可以看出他具有远大的志向。最后是力量微弱。愚公在移山之前考虑到团队合作,“聚室而谋”,家人“杂然相许”。虽然得到了大家的赞同,但是移山队伍依然不壮大,移山器具也十分简陋。“荷担者三夫”,只有三个能挑担的人;“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”,只有竹篾、柳条编织的器具装运土石。援助力量也十分薄弱。“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀”只有一个七八岁的小朋友前来助力。不过这几个人物设置, 也解决了愚公移山过程中的一部分难题, 消除了其妻子以及众人对愚公身体的担忧。另外也说明了移山是老、中、幼的事业, 是所有人支持的事业, 也是可持续发展的事业。
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二、对比反衬——愚公非愚
愚公和智叟的对比是寓言中极为精彩的一部分。作者对二人并未作出褒贬,但在二人的对话博弈中我们可看出其高低。智叟对愚公移山一事并不看好,“笑而止之”,并说愚公“汝之不惠”。智叟的话只有两句,第一句“汝之不惠”,对于一件事情他首先想到的是嘲笑,可见他的内心是狭隘的;其次他对愚公的能力表示不认同,“以残年余力,曾不能毁山之一毛”,觉得愚公太年迈了。面对智叟的嘲笑,愚公对他加以批驳,“汝心之固,固不可彻”,说智叟的眼界还不如孀妻弱子,最后以一句“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平”驳得智叟无言以对。子孙无穷而山有尽,移山成功只是时间的问题,愚公的超人见解和智叟为人处事的态度形成了鲜明对比。
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二、侧面描写——坚定执着
文章以神话结尾,山神害怕愚公不停的干下去,告知于天帝。后来“帝感其诚”,帮助愚公移开了两座大山,从此愚公和山民们再也不用受大山的阻隔,生活方便了许多。作者在这一小段文字中, 设置了三种神,愚公移山的行为可谓惊天动地。首先是操蛇之神害怕了,因为操蛇之神是山神, 山神怕自己守护的山真有一天填了海。其次是天帝,天帝被愚公的精神感动了, 作为一代天帝竟然被愚公感动了,可见愚公的精神难能可贵。最后是夸娥氏二子的出现,他们是神话中的大力神。这两座山需要大力神才能背走,更衬托出愚公精神的难能可贵。
愚公是一个胸怀大志、具有智慧且能够坚持不懈的人。他移山并不是盲目的一时冲动,而是经过深思熟虑的。他的目标很明确“指通豫南,达于汉阴”。为了达到目标,他能够团结力量,聚室而谋,倡导大家一起努力。面对智叟的嘲笑,他也能坦然应对,批判智叟鼠目寸光并表明自己坚定不移的态度。最终他的品格引起山神的注意,感动了天帝。愚公面对困难无所畏惧、勇往直前、坚持不懈的进取精神值得我们每个人学习。
参考文献:
[1]熊芳芳.《愚公移山》课堂实录[J].读写月报,2019(33):42-49.
[2]贾学平.品形象 知寓意 学做人——《愚公移山》中愚公人物形象分析[J].中学教学参考,2020(33):9-10.
[3]张晓花.《愚公移山》研读[J].中华辞赋,2019(06):253-254.

作者 | 陆明珠
编辑 | 郭茜 杨闪闪
审核 | 赵鹏爽 黄子寒 杨雨晴

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